地獄、餓鬼、旁生 在三惡道裏的眾生，因為各自以前所造的業力關係而各自受不同的業報。
地獄 像地獄的眾生，在活著的時候，因為殺生過多、瞋心過重，往生以後就投胎到地獄，在地獄中，你的瞋恨心會越來越旺盛，又會驅使你去傷害別的眾生，讓你一直往下墮，一直到最底層的無間地獄，在那裡受盡折磨與苦難，難以解脫。
我們要知道，地獄有十八種，分為八熱地獄：等活、黑繩、眾和、號叫、大號叫、炎熱、極熾燃熱、無間地獄等，無間地獄四周，又有十六個近邊地獄；還有八個冰寒地獄：額部陀獄、尼那部陀獄、阿浙陀獄、虎虎婆獄、霍霍婆獄、韞缽羅華獄、缽持摩華獄、大缽特摩華獄等等。另外還有孤獨地獄。總計八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄和孤獨地獄，就是我們常說的十八層地獄。
餓鬼道 在餓鬼道的眾生有隱住的餓鬼和遊空的餓鬼，他們有外業障和內業障等等不同的業障。
外業障 所謂的外業障有兩種，一種是說，活著的時候對自己非常好，自己吃用的很多，對別人卻很吝嗇，捨不得布施或供養，類似這樣的業力，當他死亡時，會變成很飢餓，他可以看得見食物，外在食物吸引著他，但是卻沒有辦法拿過來吃進去，這個是外業障。
另外一個外業障，就是說他活著的時候，表面上看起來很能布捨供養，別人要他捐錢的時候，他很會捐助，可是心中其實非常捨不得，為了世俗的面子，又不能不做，這種惡報產生以後，也會有所謂的外業障。死後會投胎到餓鬼道，口如針眼，看得見一大堆食物，因為他生前有做布施，可是心中當時有捨不得之心，所以靠近食物以後，食物就會消失，這些都是因為生前業力旳關係，這也稱為外業障。
內業障 內業障是指，他將食物吃下去以後，由於生前捨不得給別人東西，所以他吃到肚子以後，食物就會變成燃燒的鐵漿汁。
生在餓鬼道的眾生，是因為吝嗇心重，積習很重，所以受這種果報。
旁生道 當我們沒有智慧的時候，會投胎為大海或陸地動物的旁生道，這些也是無明業力的關係，當牠們在受惡報時，痛苦已經很多了，根本沒有任何的機會聽聞佛法。
三惡道裡的旁生道，雖然現在人類把動物看得很寶貴，像保育動物保護的動物，動物園裏的各種動物，如老虎、貓熊等等這些都是世間很珍貴的動物，珍貴歸珍貴，假若現在牠們冷得發抖，你給他火柴，叫他去打打火柴，烤烤火，這些動物是沒有辦法聽得懂的。最簡單的一般生活學習，動物都沒有辦法體會的話，你要動物學佛，教牠們解脫的方法，更是不可能的。
邊地 所謂的邊地，在古時候的佛祖時代，就有三十二個邊地，都沒有佛法的信仰。特別有些地方，有很不好的習俗，比如像女孩子十一、二歲時就懷孕，懷孕生下兒子以後，讓兒子長大到十一、二歲以後，媽媽就和他的小孩結婚等等，類似這種奇特民族習俗等等地方，我們稱為邊地。這地方的人你要他信仰，也不太可能，他們有他們自己獨特的巫術啦邪術啦等等，很多方式和佛法是背道而馳的。另外有些民族常常以打獵為主，殺生過多，你要他去學佛，或者是講佛法的道理給他聽，這也是不太可能的。
另外一種就是，如果一生下來就在漁夫家，沒有機會去做別的事，一定要以打魚為生的話，雖然對佛法虔誠信仰，可是虔誠心和生活上所作的事情，常常不得不背道而馳，為了生活，一定要去打漁、殺魚，所做的事情和所信仰的佛教相違背，所以，這也是到了邊地，通常都稱為緣邊，當然，時時作懺悔是有效的。
長壽天 長壽天是無想天，我們在上ㄧ期提過了，他們執於善惡全無的觀念，再三摩地之禪定中,經歷很長的時間，能相感的業力消失後,會由於沒有正見，邪見引導而墮入惡趣。
持邪見 持邪見者，在這個時代很多，包括無神論者及一神論者，這些都是持邪見的。除了佛法，可以含容許多信仰以外，許多宗教對於其他宗教都是排斥的，像這些是真正的持邪見，也沒有機會聽聞佛法。
所謂持邪見者，佛法上所說的邪見有二種，一個是執著常見者，就是執著永恆的存在，就像有些宗教一樣，他把所有的一切，當作是永遠不變的；一個是是持斷見的，不承認因果與輪迴的存在，這二種我們都稱為持邪見者。
持邪見者被邪見雜染以後，不會產生真正的出離心，以及對佛法的虔誠之心，所以信仰佛法的機會也不大。
對藏地而言，比較不會有邪見的出現。因為蓮花生大士曾經到西藏，調伏西藏的妖魔鬼怪。其中永寧地母十二尊女神，也就是女性的魔鬼，當她們被蓮師調伏以後，要她們永遠要保護藏土，不受邪念的破壞，所以永寧地母十二尊是西藏的本土神明，蓮花生大士讓她們調伏西藏的人心以後，真正持邪見的在西藏幾乎是沒有了。雖然除了佛教以外，還有其他的宗教，但是真正完全背離邪見的人比較少。
隨著時代的變遷，持邪見的因緣隨時都會出現。不管你身在何處，比如像佛祖旁邊就有提摩達多和善星。善星跟隨佛祖二十五年，提摩達多跟隨佛祖十二年，兩個人最後都是持邪見，所以他們做出破合和僧的五無間地獄罪之一。
提摩達多曾向佛祖說，我跟隨你十二年，你除了比我多一排的光以外，沒有任何地方比我強。如果是我們看到有人會放一排光的話，就覺得很了不起了，但是提摩達多他覺得沒有什麼，他認為佛祖每天就是放光而已，其他的和他差不多的。雖然十二年當中，他背誦了很多的佛經，但是這樣和沒有信仰佛法，沒有什麼差別，因為他仍是持邪見。
不值佛世 佛沒有降臨的地方，就是我們剛才講的邊地，佛祖沒有降臨的世界，沒有佛法，我們通常稱為不值佛世。這些連三寶是什麼，都不知道，更沒有機會來聽聞佛法，對佛法因緣的連接，是完全的絕緣，沒有任何機緣來接觸佛法，對他們來說，當然也沒有辦法修行。
瘖啞 對瘖啞而言，無法說話是語根的瘖啞，意根的瘖啞，是十分愚昧或精神有障礙者，他們內心沒有能力約束自己的心態，無法讓自己的心自在，所以很難聽聞佛法，或修行佛法，我們所講的一切，對他不能產生任何效果，所以也是屬於沒有暇滿，無暇滿之一。
以上這八種狀況稱為八無暇，八種不暇滿的人身。
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