《 西 藏 度 亡 經》
原 名 叫 《 中 陰 聞 教 得 度》，
藏 語 則 稱bar--do--thos--grol.
《 西 藏 度 亡 經》 是 英 譯 時 為 便 于 西 方 人 的 理 解 而 改稱 的。
其 中 有 兩 個 原 因﹕
其 一， “ 中 陰 ” 和 “ 得 度 ” 這 兩個 詞 過 于 專 門 化， 對 佛 教 知 之 不 多 的 一 般 的 西 方 人 很 難 接 受；
其 二， 西 方 人 大 多 數 知 道 古 老 的 《 埃 及 度 亡 經》 （ 它的 真 正 的 名 稱 是 “ 從 白 天 出 來 ” 即The coming FO rth from day， 意 指 從此 生 出 來 進 入 另 一 生 之 中 的 埃 及 聖 道 ）， 而 且 也 知 道 西 藏 是 密 宗 很 流 行 的 地 區， 因 此 只 要 將 埃及 兩 字 改 為 西 藏， 即 使 不 加 說 明， 西 方 便 也 會 了 然 于 胸 的， 更 何 況 兩 者 有 許 多 共 同 之 處 呢。
《 西 藏 度 亡 經》 相 傳 是 西 藏 聖 者 蓮 花 生 大 師 的 遺 著。
公 元8 世 紀， 蓮 花 生 大 師 在 西 藏傳 播 佛 教 的 時 候， 曾 囑 咐 他 的 門 徒 將 許 多 密 宗 的 典 籍 從 梵 文 譯 成 藏 文， 並 且 將 其 中 的 一 部 分 埋藏 在 山 郊 野 外 比 較 隱 蔽 的 地 方， 後 人 便 稱 之 為 “ 伏 藏 ”。
同 時， 他 把 一 些 瑜 伽 功 夫 傳 授 給 他 的 若 干 弟 子， 以 便 在適 當 的 時 候 把 這 些 埋 藏 的 經 典 取 出 來。 不 用 說， 《 西 藏 度 亡 經》 即 是 其 “ 伏 藏 ” 之 一。
《 西 藏 度 亡 經》 最 早 是 由 寧 瑪 派 的 仁 增 噶 瑪 林 巴 從 色 旦 河 畔 的 甘 布 達 山 中 發 掘 出來 的， 後 來 他 把 此 書 傳 給 他 的 弟 子 第 十 三 代 噶 瑪 噶 舉 上 師 多 都 多 杰， 多 都 多 杰 又 把 這 部 經 典 傳給 第 八 代 達 隆 噶 舉 上 師 晉 美 丹 培。
1919 年， 藏 族 學 者 達 瓦 桑 都 喇 嘛 （1887 — —1922 ） 首 先 將 《 西 藏 度 亡 經》 從 藏 文譯 成 英 文。1927 年 美 國 人 埃 文 斯 ． 溫 茨 加 以 編 輯， 在 英 國 牛 津 大 學 首 次 出 版 發 行， 很 快 便 因 其 獨特 的 智 慧 和 魁 力， 征 服 了 歐 美 大 陸， 多 次 再 版， 給 西 方 留 下 了 極 為 深 刻 的 影 響。 直 到 今 天， 《 西 藏度 亡 經》 仍 不 斷 重 譯、 再 版。
在 《 西 藏 度 亡 經》 中， “ 中 陰 ” 是 一 個 最 為 重 要 的 概 念， 這 從 書 的 原 名 就 可 以 看 得出 來。 而 要 了 解 “ 中 陰 ” 這 個 概 念， 我 們 還 得 先 說 一 下 人 的 潛 意 識 這 個 問 題。
西 方 心 理 學 巨 擘 榮 格 認 為， 人 類 有 著 潛 意 識， 在 這 種 潛 意 識 里， 存 在 著 人 類 以 往 的全 部 記 錄， 一 點 都 不 少。
藏 傳 佛 教 理 論 則 抱 有 同 樣 的 觀 點。 它 認 為 人 類 存 在 著 一個 無 限 的 潛 意 識 記 憶 倉 庫， 在 這 個 倉 庫 里， 儲 存 著 每 一 個 生 命 在 這 個 宇 宙 之 間 成 為 可 能 的 每 一種 意 識 的 以 往 記 錄， 並 且 保 存 著 我 們 前 身 前 世 的 記 錄， 我 們 民 族、 人 類 以 及 前 身 的 以 往 記 錄， 只是 並 非 清 醒 的 心 識 所 能 追 憶 罷 了。
假 如 一 個 人 的 潛 意 識 之 門， 由 于 某 種 自 然 的 法 術 忽然 敞 開 了， 他 毫 無 準 備 的 心 靈 便 會 因 承 受 不 主 而 被 壓 垮； 但 有 些 人 則 可 以 通 過 專 一 或 修 習 的 途徑， 將 潛 意 識 的 內 容 引 入 分 別 意 識 的 境 界 之 中， 從 而 打 開 無 限 的 潛 意 識 記 憶 倉 庫。
而 所 謂 的 “ 中 陰 ” 即 代 表 人 類 生 命 之 中 各 種 不 同 的 意識 境 界 （ 即 分 別 意 識 境 界 ）。
藏 傳 佛 教 認 為， 人 由 生 而 死， 又 由 死 而 生， 生 生 死 死， 從 來 沒 有 間 斷 過。 譬 如， 在 我們 的 身 心 之 中， 時 時 刻 刻 都 有 細 胞 死 去， 時 時 刻 刻 又 有 新 的 細 胞 產 生。 因 此， 種 種 不 同 的 中 陰， 就代 表 人 生 命 的 種 種 不 一 的 意 識 境 界。
而 人 的 一 生 有 六 種 不 同 意 識 境 界， 所 以 人 的 一 生 經 過 六種 中 陰 境 界。 即﹕
（1 ） 生處 中 陰﹕ 人 清 醒 的 意 識 狀 態；
（2 ） 夢 境 中 陰﹕ 夢 一 樣 的 意 識 境 界；
（3 ） 禪 定 中 陰﹕ 人 出 神 的 意 識 狀 態；
（4 ） 臨 終 中 陰﹕ 經 歷 死 亡 時 的 意 識 狀 態；
（5 ） 實 相 中 陰﹕ 體 驗 實 相 時 的 意 識 狀 態；
（6 ） 投 生 中 陰﹕ 人 再 生 時 的 意 識 狀 態。
“ 中 陰 聞 教 得 度 ” 中 的 “ 中 陰 ” 是 指 在 死 亡 與 轉 生 之 間 的 境 界。 也 就 是 指 人 在 離 開 人 世 之 後。 尚未 投 生 之 前 的 這 個 階 段。
有 人 把 這 個 階 段 比 作 晝 夜 交 替， 即 黃 昏 或 黎 明 的 時 間。這 些 都 是 兩 者 之 間 的 時 間 狀 態， 是 張 力 達 到 頂 點 的 轉 折 時 刻。
就 這 樣， 在 兩 個 世 界 — — 生 機 蓬 勃 的 世 界 和 死 寂 沉 沉 的 世 界、 死 亡 的 世 界 和 再 生 的 世 界 — — 之 間 的 裂縫 中， 存 在 著 最 重 要 的 契 機。
詳 細 地 說， 這 里 的 “ 中 陰 ” 是 指 上 面 列 出 的 臨 終 中 陰、 實 相 中 陰、 投 生 中 陰 三 個 階段。
它 們 代 表 初 期、 中 期 和 後 期 “ 中 陰 ”。 “ 中 陰 ” 的 時 期一 般 為 七 七 四 十 九 天， 即 七 周。
在 初 期 和 中 期 “ 中 陰 ” 期 間， 死 者 處 在 “ 色 界 ” 之 中。 這 時 候 如 果 得 到 解 脫， 就 是以 色 得 悟。 這 一 階 段， 死 者 處 于 一 個 二 元 性 的 世 界 之 中。 此 時， 他 的 意 識 有 一 種 雙 重 的 平 行 線 表現。
其 一 是 一 條 “ 涅 盤 ” 線， 是 由 五 個 報 身 佛 以 及 禪 佛 放 射出 的 若 干 安 樂 部 和 忿 怒 部 諸 尊 組 成 的， 它 的 象 征 即 是 各 種 光 耀 的 色 彩。
其 次 是 一 條 “ 輪 回 ” 線， 由 六 界 或 稱 六 道 組 成。 這 六 界 除 了 特 別 之 外， 全 部 與 涅 盤 線 有 著 相 同的 色 彩， 只 是 色 澤 稍 微 暗 淡。
六 界 （ 六 道 ） 眾 生 都 各 有 “ 毒 性 ” 或 “ 罪 性 ”， 所 以，這 個 “ 靈 魂 的 复 合 體 ”， 一 方 面 接 受 勸 導， 透 過 諸 佛 聖 尊 的 慈 悲 加 持 而 求 得 解 脫； 一 方 面 則 設 法避 開 隨 他 的 心 相 所 顯 現 六 道 中 的 某 一 道 或 某 一 界。
人 死 後 大 約15 天， 便 進 入 後 期 中 陰 階 段 了。 如 果 這 時 候 還 沒 有 得 到 解 脫 的 話， 死 者就 要 尋 求 “ 再 生 ” 或 者 “ 投 生 ” 了。
此 時， 他 的 生 前 的 生活 情 形 顯 得 愈 來 愈 模 糊 了。 他 來 生 的 一 些 預 兆， 在 他 最 初 動 念 的 當 頭 顯 現 出 來， 他 的 “ 靈 魂 复 合 體 ” 便 趨 向 注 定 轉 生 的 那 一 道 色 彩。
譬 如， 如 果 死 者 的 業 力 將 他 導 入 地 獄 的 話， 他 就 會 在 那里 以 一 種 微 妙 的 靈 體 接 受 審 判。 盡 管 這 種 靈 體 不 至 于 受 到 毀 壞 或 損 傷， 但 可 以 使 他 感 到 無 窮 的痛 苦。 此 後， 他 也 許 進 入 天 道 或 其 他 某 一 道， 最 後 再 度 返 回 人 間， 重 新 製 造 業 果。
返 回 人 間 則 是 他 在 地 獄 所 受 惡 報 已 盡 或 在 天 堂 享 受 善報 終 了 之 時， 但 是， 如 果 死 者 直 接 重 生 人 間 的 話， 他 便 可 以 看 見 世 俗 生 活 的 幻 想。
最 後， 死 者 終 於 出 了 “ 中 陰 ” 的 世 界， 進 入 血 肉 之 軀 的 子 官 之 中 （ 入 胎 ）， 再 度 回到 人 世 經 驗 的 清 醒 狀 態， 即 生 處 中 陰 階 段。
但 是， 對 于 一 般 人 來 說， 對 這 個 階 段 幾 乎 是 一 無 所 知 的， 他 無 法 利 用 它 來 獲 得 徹 悟的 機 會， 反 而 在 這 個 階 段 中 逐 漸 下 降， 倒 退 到 無 意 識 和 轉 世 的 世 界 之 中， 再 次 墮 入 痛 苦 的 生 死 輪回 之 中。
而 經 過 修 煉 的 人 或 上 師 們 則 不 同。 在 這 個 階 段 中， 他 還 是 很 ” 清 醒 “ 的， 能 控 制 自己 的 意 識。 譬 如 說， 每 個 人 在 這 一 階 段 的 旅 途 中， 都 會 遇 到 神 祗。
開 始 的 時 候， 這 些 神 祗 袛 美 麗 寧 靜、 和 藹 可 親， 但 後 來 卻變 成 丑 惡 猙 獰， 狂 怒 可 怕 的 形 象。
一 般 的 人 就 會 因 此 而陷 入 無 明 的 混 亂 之 中， 而 上 師 們 則 很 清 楚﹕ 他 們 只 不 過 是 自 己 心 靈 的 投 影 或 想 象 罷 了。 對 此 如 果視 而 不 見， 或 置 之 不 理 的 話， 便 很 快 能 從 混 亂 的 狀 態 中 擺 脫 出 來， 轉 化 為 超 驗 的 智 慧 了。
因 此， 中 陰 得 度 教 導 人 們 的 是 一 種 知 所 合 一 的 精 神 境 界。 人 們 一 旦 獲 得， 對 于 死 亡的 境 相 即 可 得 到 控 制 力， 能 夠 看 透 死 亡 的 虛 假 本 質， 而 得 到 免 于 恐 懼 的 自 由。
更 通 俗 地 說， 中 陰 得 度 教 導 人 們 記 住， 在 適 當 的 時 候 做適 當 的 事 情。
但 要 做 到 這 一 點， 一 個 人 必 須 在 生 前， 在 他 的 心 理 上 做好 許 多 準 備， 他 必 須 創 造、 建 立、 培 養 在 他 死 亡 之 時 以 及 在 死 亡 之 後， 成 就 決 定 影 響 的 種 種 能 力，以 免 在 死 亡 的 關 頭 到 來 之 時 有 所 不 知， 便 于 自 動、 自 發 地 以 適 當 的 方 式 加 以 反 映。
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